календарь 2010
Спроси
у батюшки: что такое Православие, что значит быть верующим, что надо
знать входящему в храм?
Вопросы
православному психологу: проблемы семьи, детей, душевного
кризиса.
19 августа 2009 года Яблочный Спас — 19 августа 2010 г.
На Руси специально к этому дню яблоки везли целыми возами, и каждый более или менее зажиточный человек считал своим долгом раздать плоды бедным и больным. До этого дня не полагалось есть яблоки и все огородные овощи, кроме огурцов. В Православном календаре праздник приходится на Успенский пост, но, начиная с этого дня, разрешается есть яблоки и фрукты, освящение которых проводится в конце праздничной литургии.
Отрывок из статьи священника Вадима Семчука «Куда девать кочерыжку или кое-что об обрядах»
 В день Преображения Господнего храм всегда переполнен, и не потому, что люди так почитают это евангельское событие, — многие не смогут даже пересказать Евангелие, — просто в этот день освящаются яблоки. Грустно, но эти яблоки полностью закрыли собой настоящий смысл праздника. Преображение Господне превратилось в яблочный Спас (напомним, что Спас — это Спаситель), впрочем, такая участь постигла не только этот праздник: есть еще и ореховый спас, и медовый...Такое смешение ничем не оправдано. Оно объясняется только тем, что приблизительно в эту пору в Греции поспевал виноград. А так как люди жили по церковному календарю — от праздника к празднику, — то и приурочили благословение урожая к определенному дню, а именно к празднику Преображения. Это доказывается и тем, что даже в Греции благословение плодов совершалось не в одно время: где раньше достигались плоды, там они приносились в церковь на праздник Преображения, а где плоды созревали позже, они благословлялись на праздник Успения Богородицы. Об этом указывается в греческом Николо-Касулянском Типиконе, Синайском Типиконе, Афонском Типиконе Лавры св. Афанасия. В русском служебнике, напечатаном в Супрасле в 1727 году, содержится кроме обычного чина благословения фруктов на Преображение, чин благословения злаков, овощей и фруктов в день праздника Успения Богородицы. Думаю, было бы уместно поднять вопрос о том, чтобы разделить праздник Преображения и день благословения плодов. Это дало бы возможность более сосредоточенно провести как праздник Преображения, так и чин благословения. Ведь Церковь, к примеру, строго следит за тем, чтобы во дни постов, дни важных священных событий не было венчаний. И это понятно: всему свое время. Но почему же такая непоследовательность в отношении Преображения и яблок? Конечно, подобное размежевание тяжело осуществить в тех городских храмах, где большая текучесть прихожан, но в храмах, где община более-менее устоявшаяся, это вполне возможно. Необходимость перенести день благословения объясняется еще и тем, что на Руси время созревания плодов иное, чем в Греции. Да и яблоки — далеко не основная культура. Действительно, почему нужно благодарить лишь за некоторые виды фруктов, разве не надо быть благодарным за хлеб, тот же картофель и прочие овощи? Как сказано в Служебнике, плоды могли бы приноситься на благословение по мере дозревания, но, наверное, целесообразно было бы выделить отдельный день в году для благодарения за весь урожай. Ведь в молитве, хотя и сказано, что плоды могут приноситься по мере дозревания, но особо, хотя и неудачно, выделен день Преображения. И даже у протестантов, нам в укор, празднуется день благодарения или праздник жатвы — праздник, утерянный когда-то нами. Было бы не грех возродить свою традицию и православным. Только пусть это будет не девятнадцатого августа и не двадцать восьмого. Несмотря на прямое указание Служебника благословлять плоды по мере созревания, многие люди уверены, что яблоки, к примеру, нельзя есть до праздника Преображения. Это мнение, по видимому, основывается на примечании церковного Типикона под 19 августа: «Яко аще кто от братий снесть гроздие прежде сицевого праздника, то преслушания запрещение да приимет, и да не вкусит гроздие через весь август месяц, яко заповеданный устав презрев; яко да от сего навыкнут и прочии повиноватися уставу святых отец. Сие же запрещение бывает и блюдущим винограды братии... Сей устав бывает и на смоквах, и над прочими овощьми, яве яко времена их, кое когда приспеет». Как видим, правило довольно строго запрещает вкушение плодов до праздника Преображения, но эта строгость обусловлена тем, что правило — монашеское (различие монашеского и приходского уставов, вообще, интересная, но отдельная тема), а воздержание и послушание для монаха — важнейшие принципы. Из книг по монашескому деланию, к примеру «Авва Дорофей», видно, что часто духовник не только решал когда есть, но и что, и сколько — буквально по часам и граммам. Итак, дело не в Преображении, а в том, что плоды (гроздие, т.е виноград, смоквы и прочие) запрещается вкушать без благословения. Благословение же может быть «яве яко времена их, кое когда приспеет». Виноград действительно может поспеть к Преображению, но смоквы и прочие заморские фрукты имеют свой календарь созревания, и именно под него, как видно из примечания, подстраивался чин благословения. В целом же, Церковь не знает поста на яблоки. Ей просто важно научить своих чад быть благодарными Богу за Его дары. Неужели Господь хочет того, чтобы из года в год гнили ранние сорта яблок (все-таки у нас — не Греция), созревающих задолго до Преображения? Нет, Он хочет, чтобы его дары принимались «яве яко времена их», но принимались с благословением и благодарностью. Кстати, во многих приходах так и делают: освящают яблоки, впрочем как и другие виды плодов, раньше, примечательно к климату, так как это и было задумано церковным уставом. 
Багров В.Ю. «Яблочный Спас»
Лоскутов Е. «Яблочный Спас»
Н. и В. Родионовы. «Яблочный Спас» |
В русской народной традиции
Комментарии
|
||
|
Светлана, не надо ничего стыдиться, мы все на этом пути находимся. И никогда не поздно начать воцерковляться. В этом и будет в помощь наш портал. Посмотрите раздел Православие и особенно "Вопросы священнику" http://www.pravkniga.ru/faq.html, задавайте вопросы батюшкам, если есть какие-нибудь сомнения и боитесь в чем-то запутаться.
|
|
||
|
Прочитала статьи "яблочный спас" и "куда девать кочерыжку", теперь думаю-может не стоит сегодня идти в церковь с яблоками, дабы не уподобляться другим "захожанам"? Этот вопрос не стоял бы для меня, если бы я ходила в церковь регулярно, а не только на большие праздники. Но как начать свой путь в храм? Спрашивать стыдно, мне уже много лет, и благодаря советскому прошлому я очень мало знаю о таинствах и обрядах (зато очень много суеверий и толков, что распространяютя меж людьми)
|
|
||
|
Плоды освящаются по времени их созревания, на юге яблоки к Преображению уже отходят, их надо освящать раньше.
Ведь смысл освящения — принести Богу начатки (первые плоды) а не ждать до определенной даты. |
|
||
|
Отче, так можно есть яблоки до Преображения или нельзя?
|
|
||
|
Где в Уставе сказано о том, что яблоки освящаются до Преображения?????
|
|
||
|
Спасибо за отзыв!
\"Порядок в православных чинах\" это вопрос не к нам), а лично к каждому священнослужителю, к его мудорости, образованности и трезвомыслию |
|
||
|
Спасибо вам большое за эту информацию! Жаль, что ее некому донести к нашим духовникам. И проблема яблочного Спаса является не единственной проблемой такого рода.Получается так, что священник скажет как написано и все, а прихожанам-самим решать проблему или жить с ней, из-за чего преобретаешь \"лишний грех\" в глазах своего духовника, который обязан исповедовать(-а смысл в этом?-если после исповеди человек знает ,что поступит так же на следующий год,потому что яблоки к 19-му числу уже и на дереве не весят в наших широтах...и т.п.). Смысл же не в \"материальных принципах и уставах\" ,а в жизни с Богом.Вообще в наше время ,когда людей необходимо собирать в церковь после советской власти, рознь в советах священников или их инертность в отношении к прихожанам наоборот отвергают людей или от православной веры или вообще от Бога! Кто бы навел в православных чинах порядок?
Надеюсь на вашу помощь. Да хранит вас Господь! |
