Контактная информация

Иеромонах МАКАРИЙ (Марк Маркиш) известный священник, публицист.
Родился в 1954 году, окончил Московский институт инженеров транспорта.

С 1985-го по 2000 год работал программистом в США. Окончил Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвиле, штат Нью-Йорк.

В 2002 году по возвращении в Россию принял постриг, в 2003-м рукоположен в сан священника.

Отец Макарий участвует в различных форумах, «круглых столах, интернет-семинарах и конференциях, чтобы помочь людям найти ответы на важные вопросы.

В настоящее время он преподает в Ивано-Вознесенской Духовной семинарии.  Работает в правлении двух общественных групп: Комитета защиты семьи, детства и нравственности «Колыбель» и Христианской ассоциации молодежи и семьи.

Работы о. Макария можно встретить в аналитическом обозрении «Радонеж», в журналах «Фома» и «Русский Дом» в Москве, «Одигитрия» на Украине, Orthodox Life в США, его голос можно услышать на различных радиостанциях.
Любимый жанр публицистики о. Макария —открытый разговор.

Немного об ответах о. Макария

> Простите, но не слишком ли вы с вопрошающими строги или это мне

> показалось?...

Критику принимаю и вину свою признаю - но не полностью.

Речь в защиту:

Когда подобные вопросы приходят ко мне на сайт или личную почту, я отвечаю на них совершенно _единообразно_, доброжелательно-вразумительно, но _никогда_ этих вопросов и ответов не публикую. В самом деле, зачем?

Ведь спрашивает один, а читают сотни, если не тысячи. Разве в газетах и журналах публикуют одинаковые ответы на сходные, повторяющие друг друга лишь с небольшими вариациями вопросы? Это было бы просто губительно для читательского интереса.

- Стало быть, я публикую только те вопросы с ответами, которые содержат нечто новое, назидательное или хоть любопытное для _массы_ читателей, а не для данного вопросителя, а остальные идут в личную почту.

Теперь о странице "Вопросы священнику". Здесь все вопросы публикуются.

Значит, отвечая на каждый вопрос, я _обязан_ думать обо всей читательской аудитории.  Я не могу позволить себе как ни в чем не бывало публиковать повторяющиеся ответы. Отвечая одним сухо и строго, а другим - подробно и приветливо, я пытаюсь настроить людей на верный лад, подсказать православное направление мысли, подтолкнуть на плодотворный путь и столкнуть с бесплодного... Это очень трудно, но что поделаешь...

Комментарий от читателя:

Мой вопрос был: «Благословите, батюшка. Я нашел крестик на дороге. Что с ним делать, можно ли отдать дочери? Надо ли совершать с ним какие-либо процедуры? Спаси Господи Вас».

Ваш ответ был: «Конечно, такое событие не может быть случайным и ничего не значить! А значит оно вот что: БЕРЕГИТЕСЬ СУЕВЕРИЙ И ПРЕДРАССУДКОВ, ЭТО ПРЯМАЯ ПУТЕВКА В СМЕРТЬ..."

...по-моему, мой вопрос очень конкретный и в нем нет ничего, что указывало бы на мое суеверие и невежество...

Этот же вопрос о кресте я задал на другом православном интернет-ресурсе и получил ответ: «Дорогой Александр! Можно отдать дочери...» — иеромонах Иов (Гумеров).

Ответ иеромонаха Макария Маркиша:

О. Иов ответил Александру, как отец отвечает встревоженному, испуганному ребенку, и я понимаю его мотивы. Священник нередко смотрит на прихожан, как на детей: недаром они называют священника «отцом» и ждут от него именно такой защиты и опеки, как малые дети от родителей.

Но есть и другая сторона у медали. Апостол Павел пишет: «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни». По своему опыту работы в Интернете (20 лет без мелочи), в публичных форумах, дискуссионных группах, на сайтах вопросов и ответов, я НИКОГДА не обращаюсь к своим собеседникам как к неразумным детям; я всегда пытаюсь ответить так, чтобы мобилизовать их познавательные и способности, помочь вырваться из сетей духовного, интеллектуального и нравственного инфантилизма.

И если даже сам автор вопроса неспособен правильно воспринять мой ответ, я ОБЯЗАН думать о читателях, о тех сотнях и тысячах (в противовес одному-единственному), которые в очередной сто двадцать пятый раз читают про

упавшую икону,

или разлитое масло,

или погасшую лампаду,

или найденную цепочку,

или потемневшее кольцо,

или потерянный крестик,

или веточку освященной вербы,

или скорлупу от пасхального яйца,

или огарок от погребальной свечки,

или огрызок от преображенского яблока,

или обертку, в которой носили в церковь куличи

и т.д. и т.п. аd infinitum

С обязательной просьбой «указать необходимые процедуры»...

Да, я не откажусь от своих слов! Это в самом деле и в самом прямом смысле — путевка в смерть, дорога в погибель. Все эти детские забавы, сознательно или чаще полусознательно, оборачиваются РИТУАЛЬНОЙ МАГИЕЙ, которая, под обманчивой лже-православной маской, надежно изолирует нас от Спасителя Христа — что от нее и требуется.